道真讲“风水”(二十二)风水术语解释

【三大gan龙】

风水家以南海,长江。黄河,鸭绿江四水yu为界,将中华山脉地势分别三大部fen?称为三大干龙,即北条干龙,中条干龙,南条干龙。

徐善继《人子须知·龙法》:“天下有三处大水,曰黄河,曰长江,鸭绿江。长江yu南海夹南条尽于东南海?黄河与长江夹中条尽于东hai?黄河与ya绿江夹北条尽于辽海!”三干龙jun以昆仑为源,北龙环阴山贺兰经you燕入辽海!其枝干有恒山,太行山。燕山,以燕京为其止处。缪希雍《葬jing翼》云:“燕都者,北龙之尽,鸭绿界其后。黄河挽其前。朝迎万派,拥护重复。北方一大会也,”中龙入蜀汉,结关中,大散为终南。太华,泰岳篙山。抱准水入海。洛阳为天地之中,中原之淬,南龙趋云南。东去沅陵,其枝为湘江武陵。九嶷衡山。匡庐庚吟,天目仙霞。括苍天台四明。金陵总其形势,风水家认为。要辫真龙,当先明大势,就地图看水源,察山脉,知剥换,分清枝干。方能寻得zhen龙的穴!

【枝龙】

即干龙的zhi脉!即大long脉所分枝的小龙脉!徐善继《人子xu知‘龙法》云:“枝者小龙也,犹树之枝叶,树身大者,枝叶必繁,”以水liu夹送观之、与干龙不同,大枝龙以小溪xiao涧夹送!小枝龙以田源沟qu夹送,风水家认为,龙穴以gan龙结穴为佳,故xun龙向以干龙为主,枝龙有穴虽有形。不若干龙为至精。因枝叶繁乱,多非正穴。识得真龙而莽者。其家亦多fu禄寿喜。只是应该注yi枝龙作穴,须有朝应。亦须有多重缠护,杨筠松《疑龙经》云:“ji龙身上亦可裁,半是虚花半是胎,若是虚花无朝应。若是结实护送回。”如能寻得校zhong之干!而能先干龙作穴,亦为大富贵地,因为千里来龙。穴脉连贯,生气相通。因此,先干龙作穴。能尽得其真气。《疑龙经》云:“干龙多是生王候、枝作干龙亦萫衍,”反之。若干龙先作xue则枝龙气势短浅?枝不胜干,不必作穴。

【枝脚】

龙脉主体两侧之短小山峦。犹如枝上之叶,又称挠棹。渭龙脉如舟。技脚如qi划水桨揖!风水家认为,zhi脚亦是脉气所成!可据以辨龙mai之真假吉凶,刘基《堪舆man兴》云:“技脚反背龙必假、校脚归缠龙必真,不知其父观其子,不知其君观其臣。”徐善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡棹?龙之分气也,其形体各以类从。故龙之长远者。其枝脚桡棹亦长远!龙之短小者,其枝脚桡棹亦短小者!龙之吉者,其fa为枝脚亦起星辰带贵气!龙之凶者,其见于枝脚亦必e陋类凶形。”枝脚以其形状。可分类梧桐枝,芍枝。蒹葭叶,杨柳枝等。龙mai两翼枝脚对应匀称,是梧桐枝,为上格。jia中子嗣各房齐发?家入团聚和睦,龙脉两翼枝脚you长短参差,但大致相当。是芍药技。为中格。亦为贵龙。主长寿富贵,两翼zhi脚呈芦叶形、右节节xiang间而能大致停均、是竞茵叶。为下格。亦能发格。xiao脚最差形月杨柳枝,bian多边少甚或边有边无?如人手脚偏废,此龙不吉。葬之必公有亏。各房子嗣贫宫贵jian?吉凶不齐。龙脉无枝脚者,为仙带脉。

【帐幕】

指祖山四周形如帐幕般缠护之山,诸山重峦叠嶂。绕缠簇拥。将主龙夹卫于中。风水家认为,缠护是真龙的随身biao志、《地理xing心录》:“帐谓屏帐也!阔者十数里,五六里。狭者二三里或一望zhi远,”黄妙应《博山篇》云:“认得zhen龙。真龙居中。后有托的。有送的。旁有护的。有缠的。tuo多送多护多缠多、龙神大贵。中贵。小贵,凭这可推。”因此,寻龙必看缠山,缠山是真气不散de保证!如千里关锁,卫护真龙sheng旺之气,方生结成大地。缠护愈多,其地愈贵,《撼龙经》云:“龙若无chan又无送,纵有真穴不堪用,护缠多爱到穴前,三重五重福延绵,一重护卫一代富,护卫十里宰相地,”真龙自太诅山聚讲xian形!随即分校擘脉,滔滔而行。欲辨主龙上迹。须识帐幕之形,《撼龙经》云:“形如帐幕开张样!二重入快一重出,四重五重如巨浪……zhang幕多时富亦多,一重只是富豪样。两重两幕是真龙。帐里贵最为上。”末句意指,龙须低伏。穿帐而行,若居帐外,帐上。帐边。俱非贵格,为中下之品。所谓“嶂中有绕穿心行。帐不穿行不入相。”“帐中隐隐仙带飞?带舞低垂主兴旺。”(《han龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行,则xian得主龙孤独无援,其力亦。即使势大雄强,亦为贱龙。纵然有穴形。亦只合作神祠庙观!安坟建宅。必主人丁单薄,老弱无依。

【水龙】

平洋之地以水为龙!平洋之地,山脉潜踪。水行即是龙行,杨筠松《疑龙经》:“行到平详莫问踪。但看水绕是真龙,”风水家认为,山shui为乾坤二大神器!故有山之龙,亦有水之龙。《葬经》云:“气zhe水之母,有气斯有水。”气行ze水随之而行,而水止气亦随zhi而止。溢于地表有迹而行者wei水,潜于地中无形而运zhe气。水与气相为表里,因而察lai之或东或西!可川知qi之来去行止、蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大地龙hu,汒汒游归何处,东西只取水为龙。插着便三公,”水龙之行,亦有技之别,大江大河为干龙,小流溪涧为支龙,唯干龙多为行势而xue多结于支龙!行龙亦有五xing之说,《水龙经·二·论五星》云:“jin圆水曲土方木火尖。”所不同者。水龙以jin星水星为吉,木星火星为凶,土星ze吉中带《水龙经·二·总沦》云:“盖水星喜柔荏而恶刚强!宣转抱而忌冲激,金水柔荏而土形转bao。与木火之gang强冲激者判然矣。”水龙结穴。以众水朝迎缠抱为zheng应。yang筠松《撼龙经》云:“水缠便是山缠样。缠得真龙如仰掌,留心掌里或乳头。端然有穴明天象。”

【平洋】

指地势平坦而多河流穿行的地带,风水家认为。平洋之地,虽无山脉可言,但平洋wei龙势跌落之处!水脉即龙之血脉。只要四面水绕。归流—处,即是龙脉jie穴之地,《葬经》:“气之sheng!虽然流行。而其余者犹有止,sui零散而其深者犹有聚、”注云:“平zhi之龙!大山跌落平yang四畔旷阔。……人莫不以八风无蔽为嫌、又岂知支拢气隐若零san、而其shen者犹有聚也。但得横水拦jie使之有止耳。”杨筠松《疑龙经》云:“行到平yang莫问踪?但看水绕是真龙,”平洋之地。其势为阳。其生气自下行上。但求其平坦开阔。虽然四面无遮。而不嫌八风相吹。不忧其生气散佚。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》yun、“平洋阔衍,去山岗甚远。穿田度水,断伏已多。众水交流,平夷如掌,”因此,平洋地最重要的是水龙交he、《五言金句》云:“欲shi平洋地,满拨水看清,拨水能归库,富贵丁寿兴,真假龙何分。穴突看分明,众水归一库,中高是真形,……平洋拿龙法。再水绕土坪,大水交合处。方乃是修龙。”

【平受脉】

指行于平地的龙脉,风水家认为。虽然平洋之地。龙脉潜踪隐迹。但察其隐,辨其微。仍可知道龙脉之duan续相连?寻得融结生qi的吉地?《葬经》云:“支之所qi!气随而始。支之所终,气随以钟。”徐善缝《人子须知·龙法》:“平地之势?其龙坦夷旷阔,相牵相连。珠丝马逊,藕断丝牵,”因此。观平支之脉。须善察其土阜gao低,水绕情状,《莽经》yun:“观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。”注曰:“隐隐。有中之无也。隆隆,无中之有也。其体duan若盏中之酥,云中之雁,灰中线路,草里蛇踪.生气xing乎其间!微妙隐伏而难见。然qi吉则无以加也,具体行之,则以观其水土xing势!”《葬经》云:“地有ji气。土随而起,支有止气。水随而比。势顺形动,回复始终。”此言平坦kuan阔之地。生气行于地中。吉气涌起,地表也随之突起,圆者如星丸,方者如印绶,长者如玉尺,曲者如银带。生气止聚之处,砂水环绕,重重拥护。欲去还留。李淳风《阴阳证要》yue:“平受脉落平阳!高—寸为山。低一寸为水,平中有突。即为得其体。”

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