墓地风水学入门图解

  有些人清明前都找shi傅看墓地风水迁坟山呢?墓地风水的好坏真的能够直接影响到子孙后代的发展ma!我们来学习墓地风水学ru门图解、中guo人自古以来都非常重视“入土为安”、“tian人合一”这一思想,不单只重视居住环境de风水、huan十分讲究墓地的风水环境、跟随风水专家yi起来看看,墓地风水学ru门到底说什么吧?


墓地风水学入门图解

  根据墓地风水学如何选择合适的墓地古代中国人很早就认识到人类对自然的依附!顺应关系,衣食住行。生老病死都与自然息xi相通,必须和谐相处,人tuo离了自然就会出现问题?人们zai对自然的总结中产生了的风水思想?“入土为安”。“天人合一”是这yi思想在丧葬上的反映。 “葬”字,形象地说明了zhe一观念:死后入土。上面覆以植物,今天可以在很多墓地kan到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑shang或在墓碑周围种花植树,“葬”这yi古老的传统习俗仍然延续、当代人越lai越重视居住环境、购屋置地之前yao选位置!看周边,那me应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公mu的形式集中安置!许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少ne

  选择公墓的yi般风水原则:

  依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普bian向往的优美环境!也是好墓地的ji本原则?反ying在风水学说里的就是“山主人丁水主财”!意思就是择山,可以ling后世人丁兴旺!择水。可以令财源滚滚,石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山。智者乐水。凤凰山陵yuan背靠昌平龙脉!山中xi水如经络一般从陵园两侧流过!注入响潭水库,水是生命之源。山有了水才有了sheng命?没有水的山就仿佛没有ling魂!所以风水you言:有山无水休寻地!未看山时先看水,由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是zui精辟的总结!yi些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所wei:“风水之法?得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚。财富也就越厚。

  前朝hou靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地ting到比较多的话!这是风水对墓地的周边di形的总结!实际shang就是四面环山,中间是一个kuan敞的盆地。feng水所讲的“穴”就在这个盆地里、si面的山风水上叫做“砂”,这个地形在前mian说到的“ 葬”字上也有体现!jiu是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着。双手并在yi起捧着!形成了一ge中间凹陷的穴窝?古人认为这就是一个hao的葬地!所以说葬字ben身就体现了古人的殡葬观,凤huang山陵园背后的靠山,有利于抵挡冬季bei来的寒冷,前面的朝山一ge个山尖耸立?连绵不绝,犹似很duo人立在前面、这种形势在风水上叫做“百官朝li”,朝山与陵园之间,还有一座小山。形似文书案。风水上叫做案山,陵园背靠居庸关长cheng!靠山和左山。右山构cheng了一个太师椅的形势!山中来水如一条玉带腰间横chan,远朝近案qian面先是文书案!书案前面是bai官朝立,所以很duo人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵、是理想的墓地,堪称墓地的典范,

  qu曲蜿蜒的原则 过去的四合院!寺庙。dui着大门都有影壁。现代ren装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风shui而产生的!而bu单单是为了好看漂亮?它们的zuo用就是避免直通。阻dang正面冲撞而来的煞气。墓地如he挡住煞气呢,风水yuan理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲。山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲,qu径通幽不仅有风水所讲的实际效果!而且还具有独特的艺术xiao果,ru江南的园林建筑。都ti现了这一审美心理!通往凤凰山陵园的dao路因山就水?从卫星照片上看,有如北斗七星lian在一起!正suo谓:山重水复疑无路、柳暗花明凤凰山。

  明堂开阔的原则 古代有人出了名!当liao官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟de风水、称之wei:地灵人杰。风水认为ming堂开阔有利于孕育人材!发展事业。因此既要“登shan看水口”,还要“入穴看明堂”!明tang是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔。生机勃勃。才能前途无量。反之,mu地不宜设在窄小局限的山谷。

  回归自然的原则 现在的城市规划里?墓di离城市越来越远、为什么不离城shi近一点呢、去扫墓祭奠还fang便。岂不更人性化,包裹在高lou大厦中间岂不更现代!在这里,阴zhai的风水与阳宅恰恰相反,都市ren主张人车合一、ren机(计算机)合一,工作第一。效率第一。墓地则讲求自然di一!天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城jiao下?居庸叠翠he响潭水库景畔,得天独hou的自然风光!不但是理想的人生后hua园?而且xi引了很多背包客和艺术家来这里采风写生!

  上风上水的原则 墓地也讲究“上feng上水”!北京shang风上水的方向是西北。所以明shi三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是gen据北京的中轴线确定的!这条中轴线北起gu楼、经过故宫博物院。前门。南至永定门。中心点就是故宫,也称紫禁城。所以,一般地认为昌平区是风水最佳的区yu!凤huang山陵园位于昌平西北!坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看。陵园大门正是按照规划指xiang京城的中心--紫禁城!

  综上所shu!风水的意义在于帮助人们ze吉避凶?zhe与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的chu发点是一致的!至于风水是fou会福荫子孙?人旺业兴。则是仁者见仁。智者见智。不过ze一块吉壤福地,总不会错的,据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿ming!超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考feng水的因素!

  中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之cheng,所以要了解风水,不能不来北京。阳宅不能不看紫jin城!阴宅不neng不看十三陵、而公墓的风水,正如上面所述,不能不看wei于昌平的凤凰山陵园。2006年 11月来自韩国的葬礼文化访问团到北京can观、特地前往北京昌平凤huang山陵园考察风水!

  

  墓地风水学点穴1 凡遇石shan宜寻土穴,那li的土色如显红黄色?jiu表示那里的气脉冲和,在石山上若找不到土穴就不yao扦!如所见穴tu的颜色为红黄色,这就表示xue中的气脉冲和。  2 在土山上却宜寻zhao石穴?如石色为紫白色,表示其质地温润。若在土山shang找到石穴,则石穴一定要xian紫白色、而且zhi地温润的才主吉!如坚硬得如顽石yi样则主山? 3 如guo在石山上只有石穴!则必须穴石柔脆可锄才为ji。所谓柔脆也yi味着穴石的质地温润! 4 如果在土山上zhi找到土穴。则必须土质精qiang才是好的!这时土质不宜太润jing? 5 如找到土穴。则要求土质纹理jin密?似土而非土,即上文所说土穴jing强的意思, 6 如找到石穴。则要求石zhi颜色鲜明,似石而非石,即上wen所说的石穴柔脆的意思。 7 在土山上找shi穴,即是柔里zuan坚的意思。在石山上找土穴。即shi韧中点脆的意思! 8 在支龙上如果有很多石头。剖开来看必须要有yi纹、所谓支龙即是tu山上的石穴、yi石质显示异纹为贵, 9 在垄穴里的穴kou!锄下去要不qi烟尘?所谓垄穴。指的是石shan上的土穴。那里的tu质必须细嫩可锄。如间za有顽粗的石块!以至锄下去飞yan迸火的!则主凶,所谓平尖。即是葬口, 10 墓穴的土质顽硬de,则不能收蓄生气。土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲he为贵,既不要顽硬。又不要松散。所谓真阳。也就是生气, 11 在龙舌尖de部位开穴可以稍下。但不要伤着龙唇,伤着龙唇部位,ze墓穴太卑下反而失穴, 12 在龙齿部位可以扦穴?但不要太近骨,扦穴近骨则wei置太高,反会伤龙, 13 遇着阴脊象鸡胸切yu一样时,需要分清lao嫩和交襟!所谓老嫩,即是阴阳。所谓交襟,即是界水,阴脊的来势yao象鸡胸一样,不能阴来阴作。 14 平阳地则yao象鸠尾?要识别刚柔he界限?所谓刚柔,也就是阴阳。所谓界限。也就是交襟,墓xue所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作,在处理zhe些情形时,说理既要清楚。也要有眼力,不然的话,明明是阳却说cheng是阴!明明shi阴却说成是阳。那样虽然熟诵这篇经文也没you什么益处、  15 虽然明白xun找吉地的办法,却无裁jian墓穴的能力。倘若作yong有了参差?就难给其人带来he平福泽!因为其zhong的毫厘之谬、jiu有如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异,这里所说的裁剪he作用?指的都是穴法。 16 作穴时发生阴yang吸嘘、带lai的祸患有舒惨的不同。阳zuo时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助yang气的一嘘?这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。若阳来阳受。则祸患来得舒徐。阴来阴受,则祸患来得惨急, 17 如果墓穴显得阳弱阴强、当作穴时要yong正回法!所谓的夫弱。就是阳弱,这shi作穴宜用正球法、所谓妇强。就是阴强。这时作穴yi用架折法,这里指的是墓穴的zheng面和侧面而言, 18 墓穴的xing状象覆掌或仰掌。其中就有yin阳的区别、作穴用明球huo暗球法?其中有强ruo的区别,墓穴形如覆掌,表示阴,形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法。显然为强,阳形如用暗球法。隐然为弱。所说的覆掌仰掌。指的是墓穴的xing状、所说的正球架折,指的shi作穴的方法。都是承jie上文而言!至于所谓shu惨吸嘘,并不是星相家所说的阴龙阳xiang,阳龙阴向的意思。 19 相穴时要先用dao杖法定下墓穴的位次!再用竖gan法定其坐向,相穴时要先kan脉气的阴阳强弱,用倒杖fa定下墓穴的位次,再按倒zhang所指的地方,竖竿牵绳。分出坐向。 20 从墓xue两旁流水的三分三合中!反映chu穴土乘金的意义?cong流水的两片两翼中。可yi观察到相水印木的情形!乘金。相水,穴土,印木是四种穴法。记载在郭璞的《葬jing》上?要从穴旁流水的三fen三合和两片两翼中求得, 21 墓穴的脉气jiu象灰中的线条!毡里的髦毛一样微茫fang佛难辨。墓穴的脉qi十分微茫仿佛。必须有法眼详细观察才能fa现!岂能鲁莽从事。 22 墓穴有适宜左乘的,有适宜有接的,切忌弄错,呈现翻斗fu头情状!墓穴有适宜zuo乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法,用右接,或应右接er却用左乘,就是斧头翻斗了。23 墓穴呈现后缩前伸xing状时。切忌凿伤龙穴de钗股!所谓后缩。是指吞葬,即用穴土法,所谓前伸,指的是吐葬。即用相水法,用相水法时。墓xue位于龙的承浆部位、所以称为水伸缩。shi用这两种穴法时都贵在得宜、不可伤龙失穴。suo谓龙穴从来怕二伤?zhi的就是怕凿伤钗股? 24 墓穴de双脉最好是短股,但如不顺穴情。就应该从权变通。双脉求短,这是正穴法。但如穴情不适宜短gu?就应当从权变通。不必执短股之说。 25 mai气如欲挨生!必须枕在墓穴de薄边!但如不合穴情。也当改变方法。挨生枕薄,也是正穴法,但穴情如不shi宜枕薄!则又应当改变方fa,大抵相地主要是相墓穴情意所钟的di方!需要随时灵活tong融。不可过于拘执, 26 作穴时要观察上下de分龙,滴水,前后的接气,迎堂的情况,墓穴上部的分龙,下部的滴水,前面的迎堂。后面的jie气等部位应予以保护!这是变法中不可bian,从权中不可yi的部位, 27 穴法中要求作天心十字?并不是夫妇tong行时不配十字。作穴时要ding天心十字、这是前后左右四ying的中心,龙法中也有不配十字的情kuang。即在夫妇阴阳二气tong行时,夫妇同行一路收,阴阳不配两边流,水分十字扦须架。若也无分只枕球,所说的十字与天心shi字不同、 28 看到水抱尖圆的情况,许多人会错认为是穴前jie土!如果kan到气分互换的情况!人们常常ze误为坐下交襟!这里说的是气脉shan跃、流行而wei停止的时候!人men没有详细观察?就jiang水抱尖圆的情况?错认是穴前界土和坐下交jin?却没有看到这时气脉是分为左you?互换而前行,这是很大的失误。 29 穴形上下似台盘jiao的。表示阴来阳受。所谓台盘角,即是阴气。 30 穴形前后似铁甚唇的、应该阳脉阴扦,所谓铁甚唇。即是阳脉 31 穴形上部平正、下部尖削de表示阳弱,上部尖削。下部平正de表示阴强!锹的形状平正,表示阳弱,角的形状尖削。比喻阴强。都以上部形状为主判别qiang弱! 32 由于有阴阳的分别,才有前伸hou缩的不同,阴穴适宜前伸。即吐葬,阳穴适宜后缩。即吞葬, 33 通guo审视分水脊析隆鬣?是观cha脉气阴阳的方法,观察龙脉在平地或shan坡的情况!是选穴的定规,所谓隆鬣。是zhi脉行分水脊的不同情况,从这里可以察看dao脉气的阴阳情况!通过分辨ping洋龙和高坡龙的不同!可yi决定选穴的情况,  34 在孤阳的地方虽然没有分shui。只yao穴正即可接脉而分水,所谓孤阳之地。指的是下有合水,却上无分水de地方!这时,如中间可作正穴,就不可放弃,只要在气脉的来处pei土连接,并分界合水向两边流去就ke以了, 35 寡阴的地方虽然没有合水!但只要龙真气实,就可yi通过凿池会气来补救,所谓寡阴之地。指的是上有分水,下无合水的地方,但只要龙气真确,就不可以放弃,只要在脉上的di方凿水池?合其水而会其气。就可以补救了,因为地理风水的或然xing很大、bu能只用一种办法去先取,但如果不是long真穴正!那也不会有很强的yong处?这又是不能bu知道的,  36 墓xue显现阴脉,则理宜凑入。即使性ji也应避煞而扦!如墓穴呈现阳龙。则义当避檐,即使性宽也只得dou球而下。这是说明zang法的前伸或后缩要以此为依据! 37 xue似生龟则尾急。去尾则伤龙,所谓龟尾为阴,这样的mu穴不宜急凑? 38 墓穴状如死鳖而背ping!扦则伤穴,鳖背为阳,墓穴不宜过yu平缓, 39 窝穴既宜深也宜浅,乳穴ji宜下又宜高,这全靠地师xin明眼准!窝穴属阳。地势坦夷宜深葬,但也有宜浅葬的。乳穴属阴,阴穴应bi煞宜葬下!也有宜葬高的。要懂得其中天机,zai人心眼通明才识得?  40 阴龙的性急、所以不会有fu顶的穴堂,阳脉的性宽。则或会有穿耳的mu局。墓穴如是阴龙。决要用架折法。阳脉虽然性宽,也可以用架折。所谓穿耳。拂顶等堂局,指的是天生坐向。不是人力suo能定的! 41 如yu墓穴本应用倚撞法作穴!如果穴情适宜gai粘法作穴!理应凑急则粘烦。或挨生出而死,以符合天然地势,而不烦人力强求,作穴有盖。粘。倚,撞四种方法。这四种方法。包括了mu穴上中下左右等方位。但总的来说,都是要将mai气止住,其余的凑急粘宽,挨生出死,也都是在止字shang作文章!采用哪种方法,都要fu合墓穴本身的天然形势,而不烦人力强求。42 在月角,龟jian等部位上作穴!一般都会从偏旁zhong寻找正处,凡在月角。龟肩上作穴,穴位都在偏旁,但偏旁之中也会有zheng处。文中所谓都者。指de是未必尽然的意思! 43 在形似竹篙,枪竿一样的山上作xue,要寻找妥平de地方! 44 如果明堂延伸得很chang!就可设fa将杀气脱在水中?但如同时遇到ju顺的情况?则仍要在正处zuo穴。如guo明堂延伸得很长!则会有shui当面直流,这种流水可以阻止泥穴中的sha气!这时就要注yi左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉!则可在横侧作穴,yi便脱去水中杀气、但如此时ju顺而正、不宜横侧作穴,则仍要在正处zuo穴,不再考lv堂长的特点、这样做。其人会获福稍迟, 45 穴形似蛇时,如在蛇头开zao会神死。穴形似蟹时,如在蟹壳zao穴就会伤黄?所以遇到前zhong情况,一般du会在蛇眼处作穴!遇到后种情况,则扦在七寸处,但如神在she头的王字上,气聚在蟹沫中,则可以灵活行权,随机应变,作穴要以神气钟聚情kuang为根据, 46 peng到穴情特殊时,学zhe就要善于格物致知!通过思考,万疑顿释,显微洞贯。妥善处理。从而妙夺神gong天巧。 47 地理学重在一个li字,如果不guan墓穴的阴阳坐向情况!则可采qu板脚定对蛤尖的办法、如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情kuang,ze可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴, 48 要知墓穴的深浅高低!可将穴底定zai与涡里相平处!即以一合二合水来定墓穴的shen浅、 49 如垄乳的气会在合jin。则所得墓穴深沉。而支皮的水交zai寿带,则所定墓穴太浅。所谓垄乳,即是高阜龙,所谓支皮。指的平阳龙。所谓合襟。寿带。分别为一合shui和二合水。前文所说穴底深qian、以平涡里为准,这个wo里又有垄乳和支皮的区别!处在垄乳的墓穴。如平到合襟即ji算作深沉了!而处在zhi皮的墓穴!即使平至寿带。也还算ding太伤浅了,  50 定墓穴的深浅度!则还要考虑一合二合水的深du,所谓泄去。即指一合二合水,墓穴一般bu应深过合水部位?所以yao考虑到这一点、 51 墓穴在高处或下处才能乘生气、就要看妥ping葬口的位置何在了?墓穴无论定在高处或低chu,都必须乘生气,穴fan是有生气的地方,则必定天生自然hui有妥平葬口!也就shi放棺材的地方! 52 如果因为年深岁jiu,以至于shang述各种形状己难区分、就需要精详考究,不能卤莽行事,这条是承接上文所说de板脚、蛤尖。穴底。窝里,合襟,寿带。泄去之基。妥平之口而论。 53 更有那种龙脉藏伏水底,吉xue隐蔽在石间等情况。就很难识别,不是一般yu夫所能分辨,必须shi有道眼的风水师?才能识别到水底的龙脉和石间的吉xue、 54 龙穴ru贴脊平头!就意味着脉短。要将棺木插入而qian!如横龙处的墓穴呈现tie脊?头平不起等情形,就说明此处脉短,因而在下棺时要插ru!以便能接上气脉,所以说横担横落,无龙须下有龙, 55 窝穴。钳穴如呈现起ding情况?意味着该穴气长,就要yong粘棺法下棺!气脉在窝穴,钳穴,上面起顶而来。表未该穴气脉长。这时就要yong粘宽下棺。而不可斗脉,所以说直送直奔。有气要安无气。  56 气脉在水上行时,水脊显出个字,据此可以分明地识别脉luo!气脉zai水下止住时!呈现为三叉形的shui涡!以ci可以明确地分辨小明堂位置,气脉在运行时。会在水面形成ge字形状,没有个zi就不显得脉路分明!在气脉停止的di方,会在水下合成cha字形的旋涡。没有这种叉字xing就不能了解小明堂的情况, 57 如穴前朱雀bu位的案山未正?则可通过局的停匀lai调节。所谓朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正。可以通过龙虎左右局lai取用? 58 如穴后玄武部位的山太长!jiu要找到龙脉止会的地方。即以气止水交。龙脉de止会处为墓穴,是以左来者。穴居右畔,右来者,坟在左边。 59 砂水从左方来的,墓穴选在右边。砂水从右方来的,墓穴应选在左边。所谓来者。指砂水向zhuo我流动而来。如砂水情意向我的左fang而来!就要立xue在右畔以迎之、叫做穴居右畔,因wei砂水从左方而来?必定有它们de拱护在这里,所以要把mu穴定在右边。右来的情况也tong样?60 如果砂水从正面而来,则将墓穴选在中心de正下方!如sha水的情意既不从左来,也不从右来。而显出案山端拱,龙势迢迢的情形。就叫正到长来,可将墓穴选在中xin的正下方, 61 如气脉逆转,则要逆中取顺,如气脉顺流而出,则要顺中取逆。所谓顺逆。只是阴阳二zi的别名!以三阳脉cong地而起为逆!以三阴脉从天而降wei顺!以阳脉为逆,阴脉为顺。这就与其他di方所说的顺逆又有不同。  62 在顺中求ni?就叫做饶龙。在逆中取顺。就叫做减虎。即前面所说的。砂水从右来,则穴在左畔。就叫做取逆,如砂水从左来,则穴在右畔,就叫做取顺, 63 如砂水从左边来向右边下来liaojiu要在右边立穴以拦龙?如砂水从右边lai向左扦,就yao借助在左边立穴来关虎、文中所说的guan和拦,都是下的意思。所谓砂左来右下,即上文所说穴居右pan的意思,所谓右到左扦。即上文坟在左边的yi思。  64 如墓穴的门户渗漏,就hui出现气散的情况!ji上述所说的关拦的方法不合,就会造成水kou旷荡!使真气随之而散, 65 如mu穴的墙垣凹陷的!就会遭受风寒,墓穴的垣局不gou周全、zuo青龙右白虎出现断缺。就意味着墓xue会遭受风寒, 66 如果要弥补风水垣局的缺xian!可以通过损高而yi低、截长er补短的办法来进行!只要龙真穴正,就可以tong过人力来弥补它的不足。 67 如果墓穴只贪朝shui。就yao防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝shui本是吉地。但水贵屈曲有情,如无砂拦水,而水直急冲射,则主凶,hui刺胁刳肠的灾祸。 68 墓穴有逼近的矮山为案主吉!如案山太高,以至压为障眼,则主凶,墓穴有近案。即是吉穴,但如案shan太高太压,以至压为障眼。则反为害, 69 用盖法作穴。知宜取高。但又忌风露。所以下面须求蝉翼部wei分明、用粘法作龙。不怕低下,但怕失脉。就要检验虾须界合qing形。因为穴高忌露风。所yi要求蝉翼部位分明?因为龙低防失脉。所以要检yan虾须界合! 70 穴形似手把锄头?ke以分出见弟尊卑!墓穴的形状似手把chu头!分出一前一后。ru兄弟的尊卑次第!这shi形容左青龙右白虎的相让。 71 要知道墓穴的真jia。需看有无分合水,所谓临头,即墓穴之上you分水!所谓割脚,指墓穴zhi下有合水、所谓胞胎。指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是zhen穴!否则是假穴。 72 墓穴如呈ying垄大肤状态!就是块ran无生气的不结地!所谓硬垄大肤。指的shi无生气的不结地, 73 如龙肩软,龙颈弱,则ding穴可巧如鼠子,如转皮等奇形jie脉,如龙脉软肩弱颈,意味zhuo活动有生气!结穴多巧,以至藏闪边侧,如鼠子,如转皮等奇xing借脉一样? 74 如墓穴脉qing不顺!面前就不要贪you朝山。要防山脚倒屣cuan走?墓穴坐下的脉情bu对?就不要贪得qian面的朝山!因为己经失穴了,则朝山虽对。也会在峰脚顺水cuan走,只有不窜走的,才是真朝,所以说:顶虽jian圆可爱、脚必走窜而顾他,说的就是这个yi思、 75 龙脉斜到,则正扦取穴。如龙脉正来,则侧扦取穴,如龙脉斜到。墓穴则要正扦而得以两水jiao金为依据,如龙脉正来。墓穴ze要侧下以迎明堂!这种龙zheng穴侧的情形?称为翻成横圹, 76 墓穴落zai凹窝!必须要凹处平正。所谓凹即shi窝的意思,墓穴落在凹窝处,就必须要求凹处平zheng、如果不平正。就会界水。不是真穴了,  77 墓穴只要前面乳长!但后背单也无碍。若墓穴乳长,则背单亦无妨,如背单而乳不长。就须有鬼托。否则会cheng仰瓦形状、凶, 78 龙脉遇鬼。如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓xue之气,但如此鬼能在hou面挡障来风,在下面堵塞水流,则反成墓穴的用shen,又奇特了, 79 墓穴遇jie但有情。则反凶为吉,墓xue遇却本来会分去龙气、但此劫如you情环卫主山。反为吉兆。龙遇鬼劫,本为凶兆。所以不为人所喜。但如能还气有情,自结垣局。则门户亦奇。会反凶为吉er可用, 80 作穴jiu要后循脉气、不让脉气象丝线li针那样断掉了!又要前堂接气,不让穴情和堂情xiang夫妇反目那样违逆,作穴的根本原则,是yao内接穴中生气。外接明堂的生气,要内接生气,就要cong后面接循来脉,而不能与来脉反dou或脱离!就象si线穿针一样不能脱离,要外接明堂气脉,就要使穴情yu堂情相应。如夫妇相随一样,不能象夫妇反目,这是主凶。 81 cong龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状。以来情的阴阳,ke以看到穴情的高低,墓穴的龙脉是如何qu曲穴来,要细心寻找它的转变去chu就可知道,通过了解来qing的阴阳!则穴情高低也ke定下来。 82 墓穴呈水里人眠形状!就要注yi不让襟裾沾湿?所谓水里坐,是指窝穴中有ru突泡,如无乳突泡,就叫做水里眠,这种区别。适用于jin星开水窝法,如墓穴打开后无ru突泡!可就椤弦作穴,叫做藏头索气。不这样,就可能沾湿。  83 高穴要微窝!犹如在壁间预留挂灯chu。但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要you微窝。以示yang中要有少阴,否则就是纯阳而会沾湿liao,如是阴zhong则要有少阳,纯阴就会倾油了,地理学的道li来来往往只强调要阴中有阳!阳中有阴而己。再无别说, 84 脉行而界水不流!是脉法的真机。所谓桥流。比喻脉行,所谓水不流,指的是两边界水不liu过面前的合襟!这种脉行不止。是看脉者应得的真ji!  85 看到水过山不过的情况,就biao示是穴情的妙处?所谓水过。指两水交过合襟,所谓山不过,指脉为shui界止而不行!要懂得穴情的妙处jiu在这里了。 86 砂zui状如枪尖的!在逆水时则wei有力?在顺流时则wei无情! 87 砂嘴顺水流过穴未算是凶、如呈尖杀cang锋则反为吉。砂嘴顺水。bu能全看成是无情的?它men或是环拦冲射墓穴的水流,或过shen横抱反成案山,you能藏锋而不露尖杀。则不主凶,而反xiang文笔一样主吉,所谓过身,是指不以顺水为xian, 88 墓穴只有zai龙真穴的的情况下、才可tao论土色的精奇问题,相地以找到真正的龙穴为最重要的shi情!如墓穴不是zhen正的龙穴、即shi土色精奇也没什么益处。suo以说土色为其次的事情,  89 若墓穴呈堂舛砂讹!那就不必zai看穴情了、堂砂的情形如何,可以作为墓穴zhen正与否的证佐,如又舛又讹,则可知没有真穴。更何必tan土色的美否! 90 讨论水liu的生旺?对于龙穴来说只论左右流shui的屈曲环顾有情! 91 墓xue若是真穴,必定是天然生成de、板脚bi灾对着蛤尖。 92 龙势顺流时。扦穴要与水相平,并要堂局关锁,以固龙脉真气,如龙势逆向时墓穴就要作gao坟!并yi左青龙右白虎开张,以容纳来情。龙势顺结时,扦穴不能太高,与水相平就成了,但仍要墓穴面前的堂ju关锁周密?以使真qi回而不散。这时最忌开张。反之。如龙势逆结。砂水来朝,则应当建起高坟,并使青long白虎开张?以纳受来情,这时却xian面前紧狭。  93 墓穴的砂水与其为人suo同有、不如只为我独有。凡shi能够独自享用砂水!而不yu他人公共的墓穴!才是真穴。 94 墓穴背后卷空、形如仰瓦,则失败de原因来自天上、 95 墓穴前面cheng反!斜飞形态。则生气就会荡散。如墓穴内有真气,就会you砂水自然抱护。如砂水既反又斜,ze意味着生气荡散, 96 在星辰无化气的情况下,能否作穴。全凭有融结de精神,如上文所说的。墓xue如呈硬垄大肤状态,是无化气的表现,如此时you融结的精神,就可以加以裁剪。找到作穴的地方。但若缺欠精神。则无凭作穴了。  97 墓穴的zuo用要有神功。就要you裁剪的手段,才能变凶为吉。点铁成金。点穴如有裁jian的手段。才能作用得法,便可变凶为吉,点铁成金,这不是神功吗。所谓手段。指的即是上文所说的shou山?出煞。弃死,挨生。接气,迎堂。知止聚。认性情之类。 性穴有许多。但常常是只you性形。而无性主,吉龙也shi处处都有,但即使有吉地,也没有吉人,所以。好的墓地常常存在人shi间?dan好的地师却很难遇到知己?能不能ba自己的技术卖给别人?首先要kan其人有没有德行!否则,恐怕会有明珠暗投de可能!

  

  

  墓地风水断吉凶九大原则

  一!坟墓本身

  1。坟墓被践ta——位于公共坟场的墓,ruo因被人经常行走而成蹊径?呈毁坏的情形,致使亡灵不neng安宁!屈处卑下,感应子孙zai社会上难出人头地,常受人欺悔。身份卑微。受人驱使,终生难有作为。

  2,有骨骸,无坟墓——由yu逃难,困苦时草草掩埋,不对不树,日久烟没,无人辨识祭拜者。亡灵漂泊无依。其后人亦必ju无定所!漂泊不安。事业不顺,浮沉。中途挫败。

  3,墓顶被柱插入——有的建mu工人、为了搭帐篷遮日。遮雨。把竹木支柱插入他人坟mu!被柱子插ru墓顶的亡灵、有如心被戮伤。感应其子孙意外伤亡huo被杀,建墓工人千wan不可图一时的方便!贻害他人。自种恶因,

  4。坟墓淹水——有的坟墓位chu低洼!雨后积水浸棺。huo因附近建墓贮水于墓地、或因坟墓近湖泽。水田。一雨成灾,水淹墓地,这些情形会使亡灵shou寒?影响子孙身体虚ruo怕冷、罗患风湿。痰喘。感冒的疾病,严重者甚至醉死。溺死。

  5,坟墓被挤迫——早期de坟墓、大多没有建外环wei墙和墓埕池。由于周围建新墓,致形成夹迫,或墓埕被占,死灵无法喘息,感应子孙住宅不an,因房地产打官司。

  6。墓上被压棺木板。砖块——公共墓地的fen墓毗邻而居。如果旁边有旧墓启攒(jian骨)!重建。翻修。ruo被其废弃之棺木板。砖块。石块。水泥块压于坟上。亡灵将受伤害。影响子孙中风,或成植物人长卧不qi。若乱堆弃在墓前,影响子孙中风。手脚残废,堆弃在后, ying响子孙头部受伤!疯狂,堆靠坟墙,亡灵哀哀痛苦,子孙身体酸疼。

  7。被盗的fen墓——富豪之家?殉葬qi物金银丰盛,引起宵小qie墓盗棺!尸骨暴露,野狗啃噬,亡灵残骸破灭。影响zi孙路上横尸,退祖灭宗。

  8,骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久zhi墓被野狗扒开?破棺露尸,野狗将尸体拖拉到别chu墓地啃噬,剩下碎gu散于墓上!影响亡ling与其它亡灵生和瓜葛。其子孙事业不顺,是非蜂起,遭歹人陷害,

  9,墓前陷落——墓you土崩陷落!坟墓倾斜太大。或墓建于山巅,风吹强劲,令人有站不住脚。摇摇欲坠之感。此为前无栏护。亡灵前倾不安。导致子孙坠楼,失足或车祸,推荐阅读:墓地风水学入门图解

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