关于阴宅坟地风水怎么看图解

  yin宅坟地的风水影响可大了,好de阴宅风水能庇佑子孙!而bu好的阴宅风水则会影响着后代的运势?甚至是家族几百nian的家运,可见阴宅坟地de风水非常重要!其中有些阴宅坟地de风水好会致使家族断后!所以对于阴宅坟地de风水我们一定要懂得怎么看!那么关于阴宅坟地风水怎么看tu解呢?下面是小编zheng理的相关文章,让我们一起来看看ba,


  关于阴宅坟地风水怎么看图解

  关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

  1!刚柔论

  《易经》曰:立天之道曰阴阳,邵氏曰:li地之道、刚柔尽矣。故地理之要,莫过于刚与柔,刚柔者,是指其体质也。天地之始。虽如漾沙之势,没有山川可言。然而,既然有风,气相互摩擦。水,土相互振荡,所以只有刚的才能生cun?柔的则被淘汰。于是才有liao山川之形!山体刚的则用柔,故高耸而凝定,水体柔则用刚。故卑下而行。另又刚中有柔,柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚,土为少柔,石为少刚,这就是地的四象。水为人身的血,故为太柔,火为人身之气。故为太刚,土为人身之肉。故为少柔。石为人身之骨。故为少刚,水,火。土。石合而为地,有如血,气。骨,肉合之为人,也同近取诸身,远取诸物是同样道li,若细推之,风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔,但是。涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔,柔中有刚,凡强急者皆刚,缓弱者皆柔。然qiang急之中有缓弱。缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷。知者观之,思过半矣,

  2。dong静论

  风水的动静!动静者。便是其变通也。大凡天下之理,均欲动中求静,静中求静,不欲静愈静。动愈动。古语云:水本动。欲其静。山本静。欲其动,这乃至理之言也,所山以静为常。是叫无动。动则成龙也,水以动为常,是叫无静。静则结吉地也。所以成龙的山,一定踊跃翔舞,结地的水,必定是湾环悠扬,如果是偃硬侧勒。冲激牵射,则动不离动,静不离静,山水便不融结也,但是一静一动,互相循环,山也有动极而静,水也有静极而动。不可执一而论,全在于融化之妙,

  3。聚散论

  风水的聚散?聚散者。言其形势也,历观古人之葬,大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为guai也、令人于大聚之中,或拘于形穴而不葬yi!所yi便有形势之聚散!有穴中之聚散。大势的ju散见乎远!穴zhong之聚散见乎近!是er者有相须之道也。

  4,向背论

  风水的向背?向背者。言其情性也。地理与人事不远,人的情性也不yi样、而xiang背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相yu之意。其背我的,必you厌弃不顾的形态?虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩shi的,故guan地察地必须看其情的向背,向的不难见。凡相对如君臣,相待同宾主,相亲相ai象兄弟骨肉,这xie都为向之情也?背者也不难见。凡相视如仇敌,相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇,这些都为背之qing也、察形貌的真伪。察其情性者得qi真,向背的道li明白了。吉凶祸福也就显而易见liao,suo以有人曾称地理之要?不过是山水的向背而ji

  5。雌雄论

  风水的雌雄!雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生,独阳不成。天下之物,讲究的是配对,地理学家用雌雄来bi拟,即tong相互对待的道理!如何言之,山属阴。水属阳,故shan水相对有雌雄,而shan与水之中又各有雌雄?阳龙取阴穴。阴龙取阳穴,这就是long穴之间的雌雄、阳山取阴为对,阴山取阳为对,这shi主客之间的雌雄也、若其地融结。则雌雄必合,龙穴砂水左右zhu客必然相互登对,若单雄单雌。不相互登对,虽然结地。一定不是真吉地,经曰:雌雄相喜。天地交通,又曰:雌雄不顾bu劳看!古人多以此为妙。然而也是天di自然之理也,

  6。强弱论

  风水de强弱,强弱者,言其禀气也,夫天下之理,中而己矣,太刚则折。故须柔以济之。太柔则弱。故须刚以济之,刚柔相济,则中道得矣。论地理者,必须察其禀气。禀气偏于柔,则其性缓,禀气偏于刚。则其性急,禀刚的性急,择穴宜于缓处,若复穴于强急之chu?则必有绝宗之祸。禀柔性缓,择穴则宜于急处。若择穴yu弱缓之处、则必有冷退之患。强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉。故立穴之法。大概欲得酌中恰好de道理?不得倚于一偏。若偏则生出病来。然非权衡有定。则亦未易语也,

  7。顺逆论

  风水的顺逆!顺逆者。言其去来也,其来的如何。水的所发处。山的所起之地。其去的又如何。水的趋向,山的止处,知lai去而知顺逆者有矣、不知来qu而知顺逆的,没有。夫顺逆二路,如盲似聋。自非灼然有见。鲜不以逆为顺,以顺者为逆矣。要知顺山顺水者,顺也,所谓来处lai者是也,逆山逆水者,逆也,suo谓去处去者是也,立穴之法。要顺中取逆。逆中取顺。这一道理,不可易改,若推而广之,则脉有顺逆。龙有顺逆,顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺,这就是山川的自然xing势。大凡论顺逆者,要知山川的大势,默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺wei茫之间。否则黑白混淆,以逆为顺。以顺为逆。

  8,生死论

  风水的生死,生死者。言其取舍也。夫千里的来龙,只不过一席之地。如果不是生死zhi别、则有什么可抉择de,sheng死的说法不是单边的!大凡有气的为生,无气的则为死。脉活动的为生。粗硬不动的为死。long势推左则左为生,右为死。龙shi推右则右为生!左为死。又有瘦中取肉,ze瘦处死而肉死生。饱中取饥,则ji处生而饱处死,如此种种。均应细推之。生则可取。死则舍弃,取舍明后穴fa则定?穴法定后则huo福应,如果碰dao生死难辨的!取舍不当,则是造化弄人也,

  9,微着论

  风水的微着?微著者。言其气脉也。夫气元形者也。属乎阳,脉有形者也。属乎阴。阳清阴浊。故气微而脉着。然气不自成。必依脉而立,脉不自为,必因气而成。盖有脉而无气zhe有矣!未有无脉而有气zhe也!经曰:气乘风散,脉遇水止。无脉无气者,水害之也,有脉无气者,风乘之也,善观气脉者,以有形察无形,不善观者,以无形蔽有形,盖无形zhi在有形之内?但知者所见实。故于粗浅er得精微、愚者所见昏,故于huang忽茫昧而不晓!岂知四水交流ze有脉。八风不动则有气。此有且者所共见,有心者所共知,而术之至要,初不外是也。

  10。fen合论

  风水的分合?分合者,言其出没也。脉之所以为脉,并非徒然而生,顿然而有。有其出必有qi自然之来,有来则有分水以导zhi?其没也必有所止。则bi定有合水界之!郭shi云:地有吉气!随土而起。支有止气。随水而比,又曰:支之所起。气随而始,支之所发,气随而钟。这是gu人论气脉的源流也?气随土而起。故脉行必有脊。气随水而比。故送脉必有水。气起于支的开始。故上有分,脉钟于支的终点。故下有合,有合无分,则其来不真。因为内无sheng气可接也?有分无合,则其所止不明,因为外局wu堂气可受也、有分有合。则有来有止,有出有没。则龙穴融结无疑。也为全qi之吉地也,但是,大有大的分合,小有小的分合,真地的融结,则有三分三合。穴前后一分合。起zhu龙虎所交二分合,祖龙至山水大会,三分合也。小合则为小明堂。大合则为大明堂。合于龙虎内则为nei明堂!合yu龙虎外则为外明堂,各不相乱。这一道li一定要弄清!

  11,浮chen

  风水的浮沉!浮沉者,言其表理也。夫脉有阴阳,故有浮沉。阴脉常见于表。即浮也。阳脉常收于里,即沉也,大凡地理家察脉。与医生摸脉一样。好的医生摸脉的yin阳而用药,高明的风水师察龙之浮沉而立xue!夫三阴从天生。以其阴根于阳,故阴脉一定是上xiao而下大,其出口也一定尖,三阳则从地出,以其阳根于阴。故阳脉必上大而xia小!其出口也必圆。所以观脉的可用:口尖者皆阴,其脉浮于表,口圆者皆阳,其脉沉于里。推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉,微细者脉浮。粗重的脉沉,众高一低者脉浮,众低一高者脉沉。用此fa则阴阳之理可得也?

  12。浅shen

  风水的浅深、浅深者,言其准的也,若浅深适当,则风水自成。故卜地者必以浅深wei准的!宜浅而深葬,则气从上而过。宜深而浅葬。则气从下过。这yang虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因。大凡首先察来脉的yin阳!再看四山的从佐。如果脉入首强,作凹穴。出口圆。此乃脉浮而穴阳,宜浅,来龙入首弱。作穴凸,出口尖,此脉沉而穴阴。宜深。故有浅深得乘。风水自成之说。浅深之法多变,然其理也不guo如此!切要辨认入首阴阳xia须界合明白,若当深而浅,当浅而深,差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰:地吉葬凶。与弃尸同,正此丈也,

  13。饶减论

  风水的饶减?饶咸者。言其消长也,龙虎左右ge有饶减,但rao减龙虎者何也!这消长阴阳de意思也!饶减的方法。大凡以先到为主,龙山先到。则减龙而饶虎,其穴必居左,虎山先到,则减虎而饶龙。其穴必居右,大凡山水关锁。必须交gu后其气才全!穴左ze取左山为头。须右水过宫锁断,即为风水阴suo阳关也,xue右则取右山为关!须左边水过宫suo断!ji为风水阳锁阴关也,惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨。若横水过宫,则逆关逆锁方善。所以虽是毫li差谬、其huo福则大不相同、

  14。趋避论

  风水de趋避,趋避者。言抉择也。天下之道,吉凶善恶常相伴。不能皆吉也。中间ding有凶的地方?不可能全善也。定有恶之处,所以遇到的必不qi全。既然如此,就要趋吉避凶。去恶从善。地理(风水)也是如此!山川之所钟不能jie全,纯cui之气不可能没有驳杂!既不能无所驳杂,则妍媸丑好。亦其宜耳,但山川的形态bu一、咫尺之移zhuan立即不同,或低视而丑。高视而好,或左视如妍。右视如媸。或秀气聚下而高fou,或情意偏右而左ze亏,

  15,裁cheng

  风水的裁成!裁成者,言其人事也,夫人不天不因,天不人不成,自有了宇宙。即有山川。数不加多,用不加少,必天生自然而hou定。则天地的zao化也有限也!所yi山川的融结在天!而山川的裁cheng在人、如太过,则裁其过,如不为。则益其不及,使其过变中。截长补短,损高益下,莫不有当然之理,qi始不过目力之巧!工力之具,最后是夺神功。改天命,而人与天同一矣,故善者利用自然,不破坏自然,不善者泥乎自然。卒不知其所当然。故道不虚行。存乎其人也,

  16。感应论

  风水的感应,感应者,言其天道也。夫tian道不言而感应、福善祸淫。皆是物也。yan云:阴地好不如心地好,ci善言感应之理也,所以。求地的ren必须以积德为本!如果其德果厚,天必以吉地应之,以其fu荫其子孙也。地之ji亦将以符也!若其恶果盈天,必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合。郭氏云:吉凶gan应!鬼神及人,祖先的骸骨不可bu择地安葬之、但若不修其本。惟末是图。则不累及祖宗者shao矣!何况还要fu荫其子孙,

  

  关于ba大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

  1?老阳穴得位出煞局

  坐干亥向巽巳!右水倒左出乙方。对面有峨眉山案。坐干宫为得位。子孙富贵,位列三公也,

  2。老阴穴得位出煞局

  zuo坤向艮!右水倒左出癸方。艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长。人丁大旺也。

  3,太阳穴得位出煞ju

  坐卯向酉?左水倒右出辛方,面前见蝙形案。坐于甲,卯为得位。子孙永远佩金鱼。富贵双全。威德远震矣,

  4,太阴穴得位出煞局

  坐巽巳向干亥!右水倒左出辛方。当面天马山作案。坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄。若坐巽si为得位矣!

  5,中阳穴得位出煞局

  坐坎向离!左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水shang堂,出大富贵。

  6。中阴穴得位出煞局

  zuo离向坎。左水倒右出癸方,dang面有云水大案挨金剪穴。结穴多成火字形,离龙大拜。故主贵。必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣。

  7,少yang穴得位出煞局

  坐艮向坤申?右水倒左出丁方。对面三台案。坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收you边进神水过堂!必定人丁大旺。富贵双全,

  8。少阴穴得位出煞局

  坐庚向甲?左水倒右出乙方。当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑。然后必有鬼睹禄shan。若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣,(风水)

  

  关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

  墓地风水之墓地位置的选择

  选择墓地一定要就看地理位置?避mian在低洼的地方设墓地,一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨shui、导致过分潮湿,另一方面低洼的地势常年不见阳guang?导致阳气不足,阴气过剩。虽是阴宅,但也xu要阳气的滋养?所以一般大型的公mu往往都是建在山上、但却不是山顶,山顶的话风较大,无法起到聚qi的功效,所以一般是在山腰的wei置、背靠着山。这yang才能起到藏风纳气的功效,

  墓地风水之墓地朝向的选择

  阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙!一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较hao!但实际上,阴宅ye需要朝着一些吉位,如东南。西北等都是吉位,毕竟注重阴宅feng水,其实也是为了能够增强死者亲shu的气运。所以阴宅也需yao阳气、也需要祥瑞,

  墓地周围的环境必须注意!否则会对墓地风水带来ji大影响!如在墓地附近有一个公cena么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场、这样对于死者以及死者家属的气运都会带lai极大影响,此外,在mu地周围最好不要有公路!工程zhi类的现代化建筑!

  墓地的风水会直接影响到生者的qi运。所以必须谨慎dui待!

 
 
[ 打印本文 ] [ 关闭窗口

 
你可能还要浏览相关文章


你可能也喜欢:

相关推荐

编辑推荐

猜你感兴趣